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。无退者，谓修习广大难行行故，设遇艰难逼迫，种种苦事，由精进故堪能忍受，而更加行，不因彼苦退失本心。是即坚猛。无足者，谓由加行已得证断，成就果利，由精进故不因证断而自满足。更发胜心，更修胜行，于后后品...种：所谓被甲、加行、无下、无退、无足。即经所谓有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭义。言被甲者，谓初发心，由精进故观对一切广大难行诸胜事业都无所畏，誓愿成彼，故此精进名为被甲。譬如勇士将人阵时，被甲而往，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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细行，于诸广大难行胜行皆能修故。即是有勇。无退者，谓修习广大难行行故，设遇艰难逼迫，种种苦事，由精进故堪能忍受，而更加行，不因彼苦退失本心。是即坚猛。无足者，谓由加行已得证断，成就果利，由精进故不因证断...论板绝。五年前佛学书局请再板流通，而未果。今文教院乃重刊焉。因叙其概略如此。 此书有二失：一日头小尾大，初章太不称也。我佛世尊，三大劫修行，四十年教化，事迹繁广，德业无上，如四含律部之所记载，如本行...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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不退失故；六无不知已舍，佛于念念中觉知苦乐等受生住灭相，寂静平等住故；七欲无灭，佛知善法恩故，常欲集诸善法，故欲无减；八精进无减，佛身、心二种精进满足，常度一切，未曾休息，故精进无减；九念无减，佛...如是。 △二闻成就。 我闻， 阿难对众述佛遗旨，亲承不谬，离增减失，故云我闻。 △三时成就。 一时 法王启运嘉会之时，圣不虚说，言必会机，令人开悟。故云 一时。 △四主成就。 佛 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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则纵有能达空性等功德，亦是堕入声闻等地，退失大乘。此众多大乘教之所说，理亦成也。是故大乘者，以菩提心之有无而作进退。”明确告诉我们：菩提心乃判断是否大乘佛子的唯一标准，此心生起，即使其他功德尚未具足，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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不闻之乐。 （7）无尘缘障道苦，而有受用自然，不俟经营之乐。 （8）无寿命短促苦，而有寿与佛同，更无限量之乐。 （9）无修行退失苦，而有入正定聚，永无退转之乐。 （10）无尘劫难成苦，而有一生... 4、同学——不退菩萨为伴侣 （1）身有光明·常照八尺 ‘极乐世界所有的声闻众，身上都有光芒，能照耀一寻（八尺），菩萨的身光能照耀百千寻。观世音菩萨和大势至菩萨的身光时常照耀三千大千世界。’——《...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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大汗淋漓，因为任何一种偏执的看法都可能导致我们信仰的退失。首先，我觉得我们大家要形成一种共识，就是科学是一种工具，这种工具不管它锋利也好，迟钝也好，关键在于运用工具的人。就是说科技的昌明，物质的丰富，并...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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，为了使这些善根能够增长而勤精进方便修习，令无退失而得以成就。古德说：“道如逆水行舟，不进则退。”所以，需要通过各种方法和手段，使自己的身心处于勤奋不懈的恒心与毅力之中，从而历尽苦难而此心不改。 当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门仪、明大乘法门仪、明一切众生本有佛性、明地前修证仪、地上断证仪(以上四时)。尽管有残缺，尽管已是师习编次本而不是祖觉最初重广后的本子，但由于宝顶石刻铭文中频繁出现的“假使”偈(“退失菩提心”偈)在...水陆道场 大足宝顶频繁出现“退失菩提心偈”，是我们说大足宝顶是佛教水陆道场的重要依据。上面已经指出，“退失菩提心偈”见于瑜伽教道场仪。而其最初的出处，就是祖觉撰《重广水陆法施无遮大斋仪》。该斋仪卷第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对于机缘未熟者，禅师们既不能拔苗助长，也不能在他们身上浪费时间，更不能令其退失向道之心，于是只好或说一些双关乃至多关语，或设一些套子，让他们当时或心满意足或摸门不着，悟后方知是祖师对症下药的药方。...抚掌，呵呵大笑，云：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毛头上便识得根源去。”便礼拜而退。后告众云：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。 马祖仅仅凭借三言两语或一个简单的动作成就了两位凡夫转身...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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那里怀疑，你已经到这个门口或者已经可以进去了，他这么一不明确你就又退失了，所以这就是师父需要观察学人的一个心灵的境界，内心的世界。那我们凡夫会为自己而给师父预设一个标准，就是他应该怎么印证我，其实没有...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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